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    发布者:admin 发布时间:2020-11-29 03:45 点击:4965}

    祖道影疏,大须仔细;

    未到不疑,切莫了手。

    ——祖道影

    来源:《指月录》原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷

    天台国清寺师静上座,始遇玄沙,示众曰:“汝诸人,但能一生如丧考妣,吾保汝究得彻去。”师蹑前语问曰:“只如教中道,不得以所知心,测度如来无上知见,又作么生?”沙曰:“汝道究得彻底,所知心还测度得及否?”师从此信入,后居天台,三十余载不下山,博综三学,操行孤立,禅寂之余,常阅龙藏,遐迩钦重,时谓大静上座。

    尝有人问:“弟子每当夜坐,心念纷飞,未明摄伏之方,愿垂示诲。”师曰:“如或夜间安坐,心念纷飞,却将纷飞之心,以究纷飞之处,究之无处,则纷飞之念何存?反究究心,则能究之心安在?又能照之智本空,所缘之境亦寂,寂而非寂者,盖无能寂之人也。照而非照者,盖无所照之境也,境智俱寂,心虑安然,外不寻枝,内不住定,二涂俱泯,一性怡然,此乃还源之要道也。”

    师因睹教中幻义,乃述一偈,问诸学流曰:“若道法皆如幻有,造诸过恶应无咎。云何所作业不忘,而藉佛慈兴接诱。”时有小静上座答曰:“幻人兴幻幻轮围,幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦,觉知如幻幻无为。”二静上座,终于本山。

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